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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，范振業大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時佛在佉羅
所住之處，與大比丘衆俱，無量無數聲聞大
衆；菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計，說《月藏》
訖。
爾時，南方有大香雲雨大香雨，大華雲雨
大華雨，無量瓔珞雲雨種種瓔珞雨，大衣
雲雨大衣雨。於佉羅堤耶山牟尼仙所住處，
是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而雨香華、衣
服、瓔珞，亦說種種無量法音。如是次第乃至
廣說三歸聲，持戒聲、忍辱聲、精進聲、禪定
聲、具足智慧聲，降伏四魔聲，名稱普聞遍
滿三界聲，念、定、總持聲，空、無相、無願聲，離
欲聲，色如聚沫聲、受如水泡聲、想如熱炎
聲、行如芭蕉聲、識如幻聲，無常、苦、空、無我
之聲，慚愧聲，念處聲，慈、悲、喜、捨聲，證諸法
聲，涅槃聲，無窟宅聲，三乘聲，轉法輪聲，
成熟衆生聲，度三惡道聲，六波羅蜜聲，善巧
方便乃至具足十地聲，
上大乘聲，阿鞞跋致聲，無生法忍聲，入佛
海聲。諸來大衆悉見種種雨，亦聞無量諸
法音聲，隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其
兩手有如意珠雨如意寶，其如意寶各出
光明，如是光中皆見十方恒沙世界一切諸
佛，是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中
盡見十方諸佛世界，若有病者蒙光觸身
衆病除愈；一切繫縛及應死者，光觸身故
皆得解脫；若身行惡、口行惡、意行惡，光觸身
時悉除三惡；若諸飢渴衆生蒙光觸身亦皆
飾瓔珞種種之物，蒙光觸身隨所
得滿足；若有殺生、偷盜、邪婬、妄言、綺語、兩舌、
惡口、罵詈，蒙光觸身如是等惡皆悉得除；
若諸衆生有求不得
樂。光明淸淨，悉無翳障、風雲塵霧及諸臭穢，
除滅；遠離諸惡一切邪僞諂曲亦皆無餘，一
切惡欲悉得棄捨，諸妙勝樂一切皆集。
爾時，衆會皆悉堅固，難動如地，心無去來
不可毀壞。如是大衆得未曾有，以何因
緣我等身體今皆大重不能自勝？當於爾
時有一帝釋名曰淨有，於大衆中不遠而
坐。於是淨有，卽從座而起整衣服，右膝著
地合掌向佛，以偈問曰：
爾時，世尊吿淨有帝釋言：「如是，如是！汝今
諦聽！吾當說之。是地藏菩薩摩訶薩，於無
量阿僧祇劫，爲五濁惡世成熟衆生故而
來至此；與八十頻婆那由他百千億等大菩
薩俱，悉爲禮拜、供養、恭敬故，欲見大衆
集會故，欲聽大衆起隨喜故。
「是地藏菩薩作沙門像，現神通力之所變
化，有如是等大莊嚴事，亦是如來不可思議
無量功德；亦名聲聞、辟支佛正法伏藏；亦
名解脫智
法；亦名涅槃導師商主。猶若如意寶珠所求
滿足；亦如寶渚一切商人
地
淸淨之甁；亦是日月照明行處；亦是黑闇幽
冥大炬。如月淸涼除煩惱熱，如無足者得
如意乘，如亂心者得甘露味，如羸老者遇
其机杖，是大福田之根本也。捨心無礙如彼
浚流，救苦
大雲蓋，如淨水珠能除穢濁，若趣
迴示正路，是疲極者安隱床座，是四
生死橋梁，亦度彼岸無上大船；是三善根勝
妙果報，是諸施者最上大乘。持戒不動如須
彌山，精進難壞猶如金剛，忍辱堅固亦如大
地，總持正法心無二
鬘，智慧深廣猶如大海，心無所依猶如虛
空，方便無
王，遠離煩惱如犀一角，滅諸結使如洗
塵垢，能除臭穢如疾飄風。將護有疾如
彼良醫，消除衆病如妙藥王，斷
怨敵如堅城塹，能除其渴如淸淨水，濟諸
飢乏猶如
熱者爲密雲蓋。具足如是善根果報，淸淨
第一堅固不壞，微妙色處能生愛樂，於大
會處而生慚愧，除諸結使禪定行處，乘四
正勤、四攝
深廣如彼大海，
諸魔一切結習，修行正道無量禪定，亦爲一
切種智之渚，能轉無作淸淨法輪。
「地藏菩薩摩訶薩，爲欲來故先現此瑞，亦
爲供養、恭敬我故來至於此。」
佛復讚歎地
藏菩薩言：「汝從南方來，八十頻婆百千那
由他菩薩以神通力俱來至此，悉作聲聞
像在如來前，頂禮佛足右繞
掌而說偈言：
爾時，地藏菩薩摩訶薩，以若干種天華、香華、
瓔珞而散佛上，所散之華變成寶蓋。是時，
地藏菩薩在佛前坐聽受經法。諸來會衆，
見地藏菩薩生希有想，以種種香華、瓔珞、
繒蓋、幢幡及諸衣服，以散地藏菩薩上作如
是言：「我等快得善利，佛神力故得見如是
諸大丈夫禮敬問訊。」
爾時，復有渴仰菩薩摩訶薩，從座而起整其
衣服，右膝著地合掌向佛，白佛言：「世尊！
此善男子，從何佛國而來至此？修何善
根能作如是種種讚歎說佛功德？我從
昔來未曾聞見。」
爾時，世尊吿渴仰菩薩：「止，止！大士！不須是
問。一切大衆及諸天人，除佛如來無有能
知此善男子功德數量。如來今日必當顯說，
但諸天人愚闇自蔽。是族姓子，成就不可
思議功德首楞嚴三昧，入如來
量
已度一切智海。此善男子，遊戲以師子光
三昧，登一切智山須彌之頂，摧伏異學
成熟衆生，在所佛國悉皆止住。
「隨諸佛國入智三昧，以是三昧力故，令一
切國土衆生見諸菩薩。
「隨諸佛國入智樂三昧，於彼國土所有供
養隨供養佛。
「隨諸佛國入淸淨樂三昧，入是三昧悉見
諸欲一切過患，而於心相淸淨無染。
「隨諸佛土入慚愧三昧，而於彼國令諸衆
生悉得慚愧，遠離諸惡無有愚闇。
「隨諸
佛國入水
入是定；令諸衆生得宿命智，能知先世死
此生彼，善於禪定。
「隨諸國土入無憂明三昧，亦能令彼一切
衆生悉離憂愁。
「於諸佛國入神通三昧，亦
能令彼一切衆生，皆入神通三昧。
「隨佛國土入智明三昧，亦能令彼一切衆生
悉離愚癡，便見十方一切佛國。
「隨諸佛國
入佛炬三昧，亦能令彼一切衆生皆歸
昧
「隨諸佛國入金剛光三昧，入是三昧已，亦
能令彼一切諸佛國土，鐵圍大鐵圍，乃至須
彌山王，一切
掌；能令一切諸惡毒蛇，及以蠱道皆悉消
滅。
「隨諸佛國入智力降伏三昧，亦能令彼魔
及魔眷屬，皆悉驚怖歸依三寶。
「隨諸佛國
入電光三昧，亦能令彼一切衆生，離後世
怖得法安慰。
「隨諸佛國入味樂三昧，亦能令彼一切衆
生，隨其所念飮食悉得充足。
「隨諸佛國入精氣悅樂三昧，亦能令彼一
切衆生，得堅牢身離諸病苦。
「隨諸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切衆
生，悉得床敷、臥具、衣服、瓔珞無所乏少，病
瘦醫藥，身皆端正。
「隨諸佛國入無諍智三昧，亦能令彼一切
衆生，身皆長壯端嚴殊大，遠離一切怨憎繫
縛皆
定心無散亂，具足智慧深入
「隨諸佛國入無憂怖三昧，而能
衆生，皆得歡樂心離憂怖。
「隨諸佛國入光樂三昧，
生，得無礙智離於事務。
「隨諸佛國入善住金剛三昧，亦能令彼一
切衆生，得諸根具足悉不缺壞。
「隨諸佛國
入觀幢三昧，亦能令彼一切衆生，皆悉厭離
棄捨諸惡，護持十善上生天道。
「隨諸佛國
深入大慈音聲三昧，亦能令彼一切衆生，各
相哀愍皆起慈心，得無畏心，得無惱心、等
心，更相悲念。
「隨諸佛國入集福處三昧，亦能令彼一切
衆生，得離鬪諍、疾病、飢饉、非時風雨，飮食苦、
「是地藏菩薩，所至
佛土入海電三昧，隨所至國，一切皆悉變
成寶地，離諸穢惡。衣樹、瓔珞樹、華果樹嚴
飾佛界。於晨朝時，入恒河沙世界三昧，爲
成熟衆生故，從禪定起，令無量無邊諸佛
世界，於五濁惡世成就衆生悉空無餘。有
佛世界，刀兵起時，此族姓子，以晨朝時入
三昧力故，刀兵
「隨諸佛土有疾疫劫起害諸衆生，亦令
「隨諸佛土若有飢饉
消滅悉得充滿。
「此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟
一切衆生。地藏菩薩，以不思議功德成熟
衆生。於過去無量恒河沙諸佛所，久發大
悲堅固誓願。皆悉成熟一切衆生，莊嚴勢
力猶如雷震，於一食頃而能成熟無量億
等那由他人具足善根。
「若有衆生爲無量億種種諸苦
逼，有稱地藏菩薩名者，悉能令彼飮食充
足滅諸苦惱，置涅槃道皆得快樂。
「若有衆生乏少衣服、寶冠、瓔珞，病瘦醫藥種
種衆具。若稱地藏菩薩名者，隨其所欲皆
令
「若有衆生離喜樂心，而與不喜樂集會者，
若稱地藏菩薩名者，一切樂具盡皆歸之，
所不喜者亦悉遠離；是意所樂者，能令皆
得安住涅槃得第一樂。
「若有衆生身、心受苦衆病所持，能稱地藏
菩薩名號，身、心苦惱皆悉除愈，安置涅槃
得第一樂。
「若諸衆生惡心相向，能稱地藏菩薩名號一
心歸依者，令彼衆生柔和忍辱更相慚愧，慈
心懺悔安住涅槃。
「若諸衆生繫閉牢獄，枷鎖其身具受衆苦，
能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令諸衆生
皆得解脫自在無礙。乃至應被繫縛、囚執、
鞭杖，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，亦
復如是皆悉解脫，安住涅槃得第一樂。
「若有衆生諸根不具疲極懈怠，顚狂、放逸、
忘失本心，貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妬、慳悋、邪癡、
憍慢、
號一心歸依者，如是衆苦皆令解脫，安住
涅槃得第一樂。
「若有衆生爲大水漂流、猛火所焚，或墜高
巖投身山
顚覆，有如是等無量怖畏；稱地藏菩薩名
號一心歸依者，有如是等怖畏之事悉令
解脫，安住涅槃得第一樂。
「若有衆生爲諸毒蛇、種種禽獸之所螫者，
或被種種毒藥所中，能稱地藏菩薩名號
一心歸依者，是諸怖畏悉得解脫。
「若有衆生爲阿波魔羅掩蔽傷害，若一日、二
日、三日乃至四日，能令心狂、心亂、心戰、心
心顚倒乃至失心；能稱地藏菩薩名號一心
歸依者，如是族姓男、女，於諸怖畏悉皆解
脫，安住涅槃得第一樂。
「若有衆生爲諸羅刹、惡鬼所捉，鳩槃茶所
捉，富單那所捉，迦吒富單那，師子、虎狼，惡
毒蠱道，或爲軍陣戰鬪怨賊圍遶，臨敵懼
死貪生求樂；能稱地藏菩薩名號一心歸
依者，如是族姓子男、
患難，安住涅槃得第一樂。
「若有衆生爲多聞、爲信、爲戒、爲施、爲禪
定、爲神通、爲解脫，爲色、聲、香、味、觸，爲諸功
德，爲工巧、華果、樹木、敷具，爲增益財利，爲
諸醫藥、房舍、屋宅，爲使水雨順時，爲得
熱令得正念，求如是等種種因緣；能稱地
藏菩薩名號一心歸依者，此善男子，威德力
故，悉能稱彼無量衆生功德所願。
「譬如下種於彼荒
一心歸依者，皆悉變成微妙勝果。何以故？
此善男子！以
劫，如來之前發堅誓願猶如大地，令一切
衆生皆
善根、
熟。
「若有衆生造作諸惡十不善業，能稱地
藏菩薩名號一心歸依者，一切結、使、煩惱消
滅，遠離十惡成就十善，於諸衆生起慈悲
心興利益心。是善男子，以精進力於一食
頃，無量阿僧祇諸佛世界於一一佛國以
一食頃，度脫無量恒河沙阿僧祇衆生；以是
相貌
德。此善男子，以是堅固誓力，能令成熟一
切衆生。如是族姓子，或作梵天身成就
衆生，或作自在天，大自在天，
或作欲界
摩天；帝釋身，四天
辟支佛身，或作聲聞身，或作轉輪聖王身，
或作婆羅門、刹利、毘舍、首陀等身。或作男
身、女身，或作童男、童女身，或作乾闥婆、
緊那羅、摩睺羅伽、天、龍、夜叉身，或作羅刹
身，或作鳩槃
富單那身，或作師子身，或作虎狼身，或作
象身、馬身，或作水牛身，或作種種鳥身，或
作閻羅王身，或作地獄卒身，或作地獄身；
爲諸衆生種種說法，隨諸衆生顯示三乘，
皆悉令住不退轉地。此善男子，成就如是
不思議功德伏藏，以解脫寶而自莊嚴；亦是
菩薩諸法之母；向大涅槃無上商主。
「善男子！
彌勒、文殊、觀世音、普賢等而爲上首，如是
等恒河沙諸大菩薩，若人於百劫中，禮敬、供
養欲求所願，不如於一食頃禮拜供養
地藏菩薩，功德甚多所願速得
以故？此地藏菩薩，於一切衆生能大
爲如意寶故。此族姓子，若欲成熟衆生故，
能發堅固大悲伏藏，令滿一切衆生心願。
是故，善男子、善女人！應當供養地藏菩薩。」
時會大衆十方來者，菩薩摩訶薩及諸聲聞，
一切天人、夜叉、乾闥婆等，從坐而起隨力
供養：或以金銀等
以種種寶華衣服、摩尼寶珠，及華鬘、珠瓔、
金縷幡蓋，以散地藏菩薩上；復以無量音
樂種種讚頌，供養地藏菩薩。
爾時，地藏菩薩摩訶薩，復以此供施修伽
陀卽說偈言：
爾時，地藏菩薩摩訶薩說是偈已，頂禮佛
足。於是世尊，復說偈言：
爾時，地藏菩薩摩訶薩作禮而起，白佛言：
「世尊！我當濟度此四天下，增長比丘、比丘
尼、優婆塞、優婆夷，增長護念，增長壽
無疾病，增長色力，增長名稱，增長資業，
增長親友，增長眷屬，增長信戒，增長多
聞，增長於施，增長忍辱，增長方便，增長
覺意及諸聖諦，增長入於大乘一切正道，
增長照明眞實法相，增長成熟一切衆生，
增長發大慈、悲、喜、捨，增長無量一切淨法，
增長妙稱名聞三界，增長法雨潤三有流，
增長大地一切物味，增長衆生所有善業，
增長法氣無數福行，增長智慧皆悉照明，
增長六波羅蜜所行之道，增長五眼通達
無礙，增長灌頂，增長涅槃，增長威德照
明一切未曾有法，衆德究竟記莂呪術陀羅
尼章句。我於過去恒河沙佛所，皆悉受持如
是等呪；增長白淨具
根、莖、華、果一切藥
增長福樂，增長財物，增長無量最勝果報，
增長基業，此呪利益能除一切苦惱繫縛。」卽
說呪曰：
「閦浮
浮
浮
婆帝
閦浮
闍那
夜那閦浮
梨
六
禰
他仚
六
多毘
休樓休樓
呵
七
沙烏闍毘輸檀禰私婆呵
富囉檀禰私婆呵
私婆呵
二
「世尊！今所說呪，是未曾有威德照明，是衆德
沙諸佛所受持是呪，增長一切白淨之法，
增長
澤、地、水、火、風，增長喜樂，增長財物，增長勝
妙，增長產業。此呪威力，善能繫縛，亦名善
解。世尊！說此陀羅尼呪，與四天下聲聞弟
子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉護念。
增長財物一切產業，增長佛法，能令流布廣
大無量三界受
地
量
昧